Волынская трагедия: что произошло на самом деле? Владимир Вятрович делится фактами об истории, политике, цифрах, мемах и «неудобной» правде.

О мемах

Десять лет назад в студии hromadske Олег Царев озвучил тезис о «волынской резне», который, очевидно, стал его попыткой ответить на сложные вопросы, на которые он не находил ответа в своем ограниченном восприятии, сформированном советской пропагандой. На самом деле этот мем представляет собой важный и более глубокий аспект, так как демонстрирует, как в Украине сложные темы польско-украинского недоразумения используются грубо, инструментализируются и политизируются антиукраинскими силами. К сожалению, наши западные соседи не желают это замечать и не видят, как их нарративы, касающиеся трагических страниц нашей польско-украинской истории, попадают в руки таким людям, как Царев и Колесниченко (еще один активист того времени).

Это должно служить предостережением для наших западных соседей, почему их тезисы в карикатурной форме подхватывают откровенные украинофобы, которые также имеют четкие пророссийские и просоветские взгляды. Эти люди, вероятно, никогда не желали видеть независимую Польшу. И это показательно, поскольку демонстрирует, как наши западные соседи иногда просто ослеплены в этом вопросе — и не одним, а двумя глазами. Они не замечают, кто и как использует эту тему в борьбе против всего украинского. Эти интересы не имеют ничего общего с желанием разобраться с прошлым, тем более с налаживанием украинско-польских отношений.

О попытках дискуссии

Мы открыты к диалогу. Мы бы хотели его. Более того, я помню, что был одним из организаторов специальной площадки для такой дискуссии в 2014 году. После победы Революции достоинства в марте я стал руководителем Украинского института национальной памяти. Одним из первых шагов было обращение к коллегам из Польского института национальной памяти с призывом к сотрудничеству.

Одним из элементов этого сотрудничества стало создание крайне важной площадки — украинско-польского форума историков. Дважды в год — один раз в Польше, один раз в Украине — собирались несколько польских и украинских историков для обсуждения конкретных тем. Например, сентябрь 1939 года: что делали украинцы, что делали поляки, что делали политические формирования. Мы сопоставляли наши данные, спорили. Каждый готовился, собирал исторические материалы и делился ими. Это было очень ценно и продолжалось до 2017 или 2018 года.

Когда я начал изучать источники, в частности, о польско-украинском конфликте, я увидел, насколько отличается картина, если включить украинские источники в дискуссии о Польше и Украине. Мне кажется, мы были на пороге значительных сдвигов в понимании этой проблемы.

Но эти сдвиги не интересовали польских политиков, которые сделали карьеру на утверждении, что во всем виноваты украинцы, и настаивали на том, чтобы они оценили польско-украинский конфликт именно так, как это нужно им: осудить Бандеру, Шухевича, УПА. Им не было интересно, что сейчас, возможно, произойдет пересмотр этой темы. Поэтому началось грубое вмешательство политиков в эту дискуссию. На одном из последних совещаний участник дискуссии, уважаемый профессор, начал делать политические заявления, требуя от нас осуждения определенных действий украинской власти, что просто шокировало другую часть поляков.

В конечном итоге диалог был завершен, поскольку был принят закон, согласно которому этот конфликт был признан геноцидом, осуществленным украинскими националистами против польского населения, и отрицание этого факта влечет уголовную ответственность. Мы потеряли эту площадку. После этого главными представителями темы стали польские политики.

О терминологии и предпосылках

Термин «волынская резня» или даже «волынская трагедия» неадекватен для оценки произошедшего. Вопрос не может касаться только Волыни, поскольку конфликт имел гораздо более широкую географию. В основе лежит противостояние между двумя национальными движениями — украинским и польским. Я уверен, что есть все основания говорить об украинско-польской войне. Главными актерами этой войны были польское и украинское подполья, которые ставили перед собой очень конкретные политические цели — завладеть территориями, которые каждый из них считал своими.

Когда в 1919 году ЗУНР проиграла войну с Польшей, а в 1923 году территории западной Украины были признаны частью Речи Посполитой, Польша обязалась уважать права национальных меньшинств, в частности, украинцев. Однако ничего из этого не было выполнено.

Вся политика польского государства до 1939 года заключалась в постоянной ассимиляции и ее усилении. Это касалось уничтожения украинских церквей и образования. Украинцы фактически считались гражданами второго сорта. Они не могли занимать какие-либо должности на государственной или военной службе. Таким образом, Польша фактически воспитывала целое поколение профессиональных революционеров. Формировалась критическая масса людей с потенциалом, амбициями и пониманием: лишь потому, что их предки, их родители буквально проиграли войну, им не будет жизни здесь. И они решают для себя — нет, они проиграли войну, а мы возьмем реванш.

Когда началась Вторая мировая война, главным выражением украинского движения стала ОУН. Польское движение также, после падения государства, переформатировалось в подполье. Были политики, которые считали необходимым продолжить борьбу за восстановление Польши.

В 1941 году начинается Германо-советская война. Казалось бы, есть все основания для обоих национальных движений найти общий язык, так как ни одно из них не имеет своего государства. Было бы уместно договориться о совместной борьбе против немцев и, возможно, против советов.

Переговоры продолжались в 1941-1942 годах. Посредником в них выступил митрополит Андрей Шептицкий, который стремился предотвратить противостояние. Однако переговоры зашли в тупик из-за вопросов территорий. Ни одна из сторон не могла уступить. Когда иссякают политические средства, к сожалению, начинают использоваться военные.

Поэтому началось противостояние, которое переросло в масштабную войну между обоими подпольными движениями, обросшую дополнительными факторами, такими как крестьянская война, когда речь уже не шла о политике, а о мести за то, что кто-то, мол, получил мою землю вместо меня, потому что его прислали сюда и за ним стояло польское государство, а эта земля должна была быть моей, она должна была прокормить мою семью. Месть за религиозные, социальные и личные оскорбления. Все это происходит на фоне очень жестокой Второй мировой войны, когда границы между гражданским и военным затираются, а военные преступления становятся обыденностью.

Безусловно, моральная планка обоих обществ падает. Это уже не просто выяснение политических отношений, не просто война между двумя подпольными армиями — это приводит к общему противостоянию украинцев и поляков, села против села. Поэтому такое большое количество гражданских жертв в этом конфликте.

О цифрах

Цифра в 100 тысяч — сакрализирована, и я бы даже сказал, что ее легко запомнить. Это действительно на уровне мема. Проблема в том, что никто на самом деле не считал. Более важно, что эта цифра уже закреплена во всех необходимых документах, касающихся этой темы, принятых польским парламентом.

Существует единственная попытка подсчета жертв польско-украинского конфликта, которую на основе устных свидетельств, собранных в 1990-е годы, сделали Владислав и Ева Семашко. По их подсчетам, в этом конфликте было около 30 тысяч жертв с польской стороны. Несмотря на множество ошибок, отмеченных как польскими, так и украинскими историками. Но других конкретных подсчетов никто не проводил.

В Украине сейчас проходит очень серьезный проект на базе УКУ, где на основе методологии, опирающейся прежде всего на документы, происходит в